چکیده:
هگل سیر تحول روح را باتحول در آگاهی حسی، خودآگاهی، عقل،روح، دین وعلم مطلق تشریح میکند. در این مسیر آگاهی به روش دیالکتیکی دربستر تاریخ حرکت میکند. لذا معرفت امری تحولی، خود یابنده و پویا تلقی میگردد. از سوی دیگر مانهایم معرفت رااز منظری متفاوت در موقعیتهای اجتماعی آن مورد توجه قرارمیدهد. به نظراوتوجه به مبنای وجودی معرفت، آن را ازناب و ایستا بودن خارج ودربستر اجتماعی قرارمیدهد.براین اساس میتوان گفت هگل معرفت را دربسترتاریخی و مانهایم آن را دربستر اجتماعی قرارمیدهند و از معرفت شناسی مرسوم در عصرخود فراترمیروند. این مقاله بانگاهی به رویکرد پدیدار شناسی هگل میکوشد تاثیر پذیری مانهایم ازوجه نظرات مزبور را مورد توجه قراردهد. به عبارتی مفهوم معرفت نزد مانهام چه نسبتی با ویژگیهای شناخت فلسفی هگل دارد. نتایج این تحقیق نشان میدهد مانهایم با طرح مفاهیم اساسی هم چون تاریخ، ایدئولوژی، آگاهی کاذب، کنش وکردار، کلیت، معرفت وحقیقت که درسیر تکوین جامعه شناسی او نقش مهم دارند ازپدیدارشناسی روح هگل تاثیر پذیرفته است. بدین ترتیب میتوان گفت مانهایم مفاهیم هگلی آگاهی و دانش را درحیطهی جامعه شناسی معرفت خود بسط وتوسعه داده است.
.Hegel explains development of spirit through evolution sensational consciousness, self-consciousness, reason, spirit, religion and Absolute Wisdom. The consciousness and self-consciousness move in the cultural history . In fact, the consciousness is not the stable, but that transmit steps of history live. The consciousness moves with dialectical method in history context. In the respect, knowledge is considered as a dynamic fact and self-discovery. This historicity perspective is to be situated consciousness in the human practice. By Hegel, no consciousness can pure reason. Mannheim set the knowledge into social situation. Consideration at knowledge base make it in the social situation, and emit pure position. Hegel place knowledge to history context and Mannheim attach it to social context. They pass customary epistemological tradition. Mannheim in some basic concepts such as history, ideology, false consciousness, action, totality, knowledge, and truth has influenced of the Phenomenology of Spirit and it has developed in knowledge sociology