خلاصه ماشینی:
"این سکینه-یعنی اطمینان و آرامش و عدم اضطراب و نداشتن تلاطم-در مسؤولان اثرش این است که اگر مشکلی پیش بیاید،آن مسؤول میتواند در سایهی آن آرامش،تصمیم درست را اتخاذ کند؛دستپاچه و مضطرب و دلباختهی در حوادث نشود؛«و قور عند الهزائز»مثل صخرهیی،بلکه مثل کوهی،در مقابل حوادث دشوار و سخت میایستد؛اگر خوشی و راحتی و گشایش پیش بیاید خود را گم نمیکند.
که حق با جبههی کفر چه کار دارد؛ اصالا چرا حق بهوجود میآید؛دعوت حق چرا از طرف خداوند به پیامبران الهام و ابلاغ میشود و آنها چرا آن را مطرح میکنند؟اگر پدید آمدن پیام حق-که پیام حق عبارت است از پیام رستگاری انسانها-فلسفه و حکمت و لزومی دارد و مسؤولیتی بردوشآورندگان آن پیام-که پیامبر و ادامههای راه پیامبر تا ابد است-میگذارد پس باید فهمید که این جبههی حق هدفش چیست و چگونه میخواهد به این هدف برسد.
لذا جبههی حق-یعنی همهی انبیا-در هر برههیی از زمان که فرصتی پیدا کرده و توانسته است خود را نشانبدهد و قدمی به جلو بردارد،کاری که کرده،این بوده که حقایقی را که انسانها باید بدانند تا به فلاح و رستگاری نزدیک بشوند،این حقایق را در ذهن انسانها و درواقع زندگی انسانها تحقیق بخشیده است؛این کار جبههی حق است؛همین است که مجاهدت را ایجاب میکند چرا؟چون در مقابل حقانیت حق،معارض وجود دارد.
تجملگرایی و گرایش به اشرفیگری در زندگی،ضررها و خطرهای زیادی دارد:هیچ وقت عدالت اجتماعی تامین نخواهند شد؛ هیچ وقت روحیه برادری و الفت و انس و همدلی-که برای همهی کشورها و همهی جامعهی ما،مثل آب و هوا لازم است-پیش نخواهد آمد؛این همان تاثیر حرف و اقدام و عملکرد من و شما در روحیهی مردم است؛این اهمیت تقوای ما را اینقدر زیاد میکند."