چکیده:
برای واقعیت همواره در فیزیک کلاسیک مفهومی واقعگرایانه وجود داشته است. از این منظر، گزارۀ واقعیت فیزیکی وجود خواهد داشت حتی اگر هیچ ناظری وجود نداشته باشد؛ گزارهای صحیح و با معنی بوده است. یکی از انقلابهای مکانیک کوانتومی به چالش کشیدن مفهوم «واقعیت» است. بهگونهای که در تعبیر مرسومِ مکانیک کوانتومی توسط مکتب کپنهاگ «خواص اجسام میکروسکوپی» وابسته به ناظر است و وجود «واقعیت» مستقل از ادراکات حسی انسان رد میشود. ازاینرو، این نوع دیدگاهها، دیدگاههایی انسانمحور هستند و واقعیت در آنها امری بیناذهنی است. از طرف دیگر، طبق نظر سرل واقعیت اعتباری امری بیناذهنی است و بدون فکتهای فیزیکی محض نمیتوان فکتهای نهادی داشت. ازاینرو، در این مقاله پس از مطالعه و نقد دیدگاههای مکتب کپنهاگ و همچنین پوزیتیویسم علمی، نشان داده میشود که واقعیت اعتباری متأثر از واقعیت در فیزیک است. بهعبارتدیگر، در این مقاله تأثیر فیزیک مدرن (مکانیک کوانتومی) بر ذهن عامه نشان داده میشود که یکی از تأثیرات آن به وجود آمدن «فراواقعیت» است.
Introduction: The concept of reality is one of the challenges we
are concerned about nowadays in the philosophy of physics. In fact,
this challenge has risen with the advent of quantum mechanics, a
challenge that frustrated Einstein with quantum mechanics, of which
he was a co-founder, and led him to consider it incomplete (EPR,
1935). According to Einstein, due to this "incompleteness", quantum
mechanics -in addition to the standard variables- needs
complementary variables that are hidden. These kinds of hidden
variables theories are not discussed here. The purpose of this paper is
to study the concept of reality in standard quantum mechanics that
considers its dominant interpretation, i.e. the Copenhagen
interpretation with the principal contribution of Bohr and Heisenberg.
This interpretation is very close to logical positivism and the Vienna
circle; but it is not. Therefore, in this article, we will examine the
views of Bohr and Heisenberg and scientific positivism and their
interpretation of "reality."
There are elements of reality that are not affected by our
knowledge, they have been criticized by empiricist and positivist
philosophers, who believe that in any case "physical reality" cannot be
more than what we know about it and we are talking about it. This
interpretation of "reality" which is based on intersubjectivity, in the
second half of the twentieth century, has been influential in other
sciences from chemistry to literature and has become a paradigm, also
it has affected the human mind.
In modern social science "construction of social reality" can be
made by something that everyone knows or a "collective
intentionality". In reality, this criterion leads humans to the creation of
"hyperreality" -a valid forgery or a copy without origin- instead of
"reality". "hyperreality" is defined as the conscious inability to
distinguish between "simulation" and "reality", especially in advanced
postmodern industrial societies, where reality and imagination are
entangled and indistinguishable (Baofu, 2009).
Method of Study: A comparative method has been used between
physics and social science to show how the concepts and paradigms in
physics could affect the human mind.
Findings: As a result of this research, base of some misconceptions
in the modern era have been extracted and also shown their effects, for
example, bliss is misunderstood, and a high rate of suicide in modern
countries is a consequence of it.
Conclusion: Although quantum mechanics has had experimental
successes, its interpretations have fundamental and unanswered
problems, and these two (experimental successes of quantum
mechanics and interpretations) are two completely independent and
separate things that it is wrong to equate them. This mistake has led to
the authenticity of anti-realist philosophies. Thus, "weak objectivity"
has become the criterion of all reality. The requirement of weak
objectivity is communicable", that is, the reality is intersubjective.
Hence, in science, "communicability" is the measure of existing
scientific reality. Regarding this definition of scientific reality, for
example, the media can construct a "social reality" in what is made as
"collective intentionality" which is not real, it is a "hyperreality".
خلاصه ماشینی:
و پارادايم معرفتي آن به اين پرسش پاسخ داده ميشود که به چالش کشيده شدن «واقعيت » در مکانيک کوانتومي چه تأثيري در ذهن بشر داشته است و نسبت آن با حيث التفاتي و يا نفس گرايي * چگونه است ؟ چگونه از اين طريق به وجودآمدن فراواقعيت (Hyperreality) -جعل معتبر يا کپي بدون اصل - توصيف پذير است ؟ الف ) واقع گرايي در مکانيک کلاسيک 166 ديدگا هاي متأثر از فيزيک کلاسيک از واقع گرايي تبعيت ميکنند.
صرف اينکه واقعيت مستقل از ما وجود دارد، هر ساختار دلخواه متافيزيکي در واقع گرايي مورد استفاده قرار نگيرد و و صور مختلف واقعيت به تجارب گذشتۀ ما متصل شود (Ibid)؛ براي مثال طالع بيني به عنوان يک ساختار متافيزيکي دلخواه از واقع گرايي حذف ميشود؛ اما اصل عليت که برگرفته از تجارب پيشيني است ، ميتواند يک اصل متافيزيکي معتبر در واقع گرايي باشد؛ از اين رو منظور از 167 * «واقعيت » در اينجا، «واقعيت فيزيکي» -يعني تمام آنچه وجود دارد- است .
با پذيرش واقعيت خارجي مستقل از انسان در فيزيک کلاسيک رده بندي مشاهدات ، توصيف تجربه و بيان واقعيت ها مطابق قوانين خاص برگرفته از تجربه و توانايي در پيش بيني رويدادها امکان پذير بوده است ؛ همچنين براي بخشي از اين واقعيت خارجي 168 که «اشياي فيزيکي» ناميده ميشوند، به طور مجزا ويژگي هايي وجود دارد.
با توجه به اصل واقعيت ، پيش بينيپذيري از تعين گرايي ميآيد؛ در حالي که فرض اساسي مکانيک کوانتومي بدين صورت است که «هر مجموعه اي از سيستم هاي مشخص که هيچ گونه ارجاعي به نتايج اندازه گيري آينده که روي اين سيستم ها انجام مي شود نداشته باشند، از قواعد کوانتومي پيروي ميکند» (٢٣.