چکیده:
التصوف العرفاني عبارة عن معرفة قائمة على حالة روحية لا توصف يشعر فيها الإنسان أن لديه علاقة مباشرة بدون وساطة مع وجود الحق تعالى. هذه المشاعر هي حالة روحانية متسامية يدرك من خلالها الصوفي، الجوهر المطلق من خلال حالة الذوق الصوفية وضميره الواعي. يعدّ التصوف أحد الموضوعات الهامّة للأدب الذي ساهم بدوره في توسيع وإثراء الموضوعات الشعرية. أبوالحسن الششتري الملقب بـ "عروس الفقهاء"، هو أحد شعراء العصر الأندلسي في القرن السابع الهجري، وقد كتب قصائد شعرية جميلة وممتعة في مجال التصوف. في غضون ذلك، يعتبر العطار النيسابوري أحد أبرز شعراء القرن السادس ورائد الشعر الصوفي في الأدب الفارسي. یهدف هذا المقال وفقاً للمنهج الوصفي- التحليلي، إلى القواسم المشتركة للأفكار الصوفية لهذين الشاعرين حول مفاهيم مثل (وحدة الوجود، والحب الإلهي، والخمرة الصوفية، والحرية، والبقاء والفناء، وحقيقة العالم، والرضا والخنوع) في بنية الشعر ولغته. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن العطار النيسابوري وأبا الحسن الششتري من أبرز شعراء التصوف وقد تكررت في شعرهما مفاهيم، مثل: الحرية، والرضا الإلهي، والخمرة الصوفية، والموت، والفناء في الله، وحب الذات الأحدية بتردد كبير. وقد أثّر شعر العطار في نفوس المتلقّين بما يمتاز به من سمات كالرمزية والعزلة وحداثة الكلام والصمت. ويتحدّث أبوالحسن الششتري باستمرار عن الفناء في السير إلى الله ويؤمن بضرورة التعبير عن الحب الإلهي علانية كما كان للعطار حضور لافت في أشعار أبي الحسن الششتري.
Mysticism is a kind of cognition based on a spiritual and indescribable state in which man feels that he received a direct and immediate connection with the existence of the Almighty God. These feelings are spiritual and transcendental states in which the mystic understands the absolute nature through the taste and conscience. Mysticism is one of the important subjects of literature that has been effective in expanding and enriching poetic themes. Abu al-Hasan al-Shushtari, known as ʽarus al-foqahaʽ (the Bride of the Jurists), is one of the poets of the Andalusian period in the seventh century AH, who composed beautiful poems in the field of mysticism. In the meantime, Attar of Nishapur is one of the prominent poets of the sixth century and a pioneer of mystical poetry and Persian literature. This article, by use of a descriptive-analytical method, aims at the study of commonalities of mystical thoughts of these two poets on concepts such as (unity of existence, divine love, mystical cup, freedom, immortality and annihilation, reality of the world, consent and submission) in the poetic structure and language. The results of this research reveal that Attar of Nishapur and Abu al-Hasan al-Shushtari are prominent mystical poets, and the concepts such as freedom, divine consent, mystical cup, death and annihilation in God's cause, love of the Essence of The One, are repeated in high frequency in the poems of these two poets. Attar in his poems influenced the souls and spirit of his addressees through symbolic utterances, solitariness, novelty of speech and silence. Abu al-Hassan al-Shushtari speaks always of melting in Divine Way and believes that the Divine Love should be expressed manifestly. Abu al-Hasan al-Shushtari in his poetry was greatly influenced by Attar.